Péché, Faute, Blasphème

Le péché est une offense délibérée contre Dieu, créant une séparation entre l’homme et son créateur. Celui-ci peut se présenter sous certaines formes graves, comme le blasphème, le sacrilège ou le péché contre l'Esprit-Saint.

Dans "l'Évangile tel qu'il m'a été révélé"

Le péché (Faute)

Le péché est une douleur que l'on cause à Dieu.^[1]
Il arrive que la petite faute, peut-être une simple omission, une simple faiblesse, devient toujours plus forte, se transforme en habitude pour finir en vice capital.^[2]
"Tu n'as jamais péché, Jésus ?" - "Je n'ai jamais consenti au péché. Et cela non parce que je suis le Fils du Père, mais parce que cela, je l'ai voulu pour montrer à l'homme que le Fils de l'homme n'a pas péché parce qu'il n'a pas voulu pécher et que l'homme, s'il ne veut pas le péché peut ne pas le commettre."^[3]
Peut-il jamais pécher celui qui dit : "Dieu me regarde. Dieu à les yeux sur moi, et de mes actions aucun détail ne Lui échappe". Non. Il ne le peut.^[4]
Évaluer les circonstances d’un péché. Les sept conditions.^[5]
"Tout péché est un adultère avec Satan. Le pécheur se livre à Satan pour des amours illicites dont il espère des bénéfices sordides".^[6]
Il n'est pas de péché que Dieu ne pardonne si le pécheur est réellement repenti.^[7]
Ne dites pas " nous avons péché", mais dites "nous ne voulons plus pécher"^[8]
Photine (Fotinaï) la samaritaine : je ne veux plus pécher^[9]
Coupables, par conséquent esclaves deux fois : de la loi humaine dont on s'est moqué en vain car elle existe et elle punit ceux qui la transgressent, et de Satan qui éternellement prend possession des coupables qui n'arrivent pas à haïr leur faute.^[10]
Le péché c'est quand quelqu'un se révolte sciemment contre l'ordre donné par Dieu^[11]
Dieu ne fait pas de différence entre péché et péché mortel^[12]
Le plus grand péché c'est de désespérer de la miséricorde divine... Judas, je l'ai dit : "Tout péché contre le Fils de l'homme sera pardonné".^[13]
Tu vois à quoi conduit un premier péché ? À cela, ô Judas ! Il a commencé par être parjure à sa femme, puis à Dieu; puis il est devenu calomniateur, menteur, blasphémateur, puis il s'est adonné au vin et maintenant il est homicide. C'est ainsi que l'on devient la possession de Satan^[14]
Mais ceux qui ne peuvent croire que tu es Dieu, ils n'auront pas de péché. Ils seront justifiés... - Non. Si vous ne m'aviez pas connu, si vous n'aviez pu constater mes œuvres, si vous n'aviez pu contrôler mes paroles, vous n'auriez pas de faute.^[15]
La faute, quand est-ce qu'elle se produit ? Quand il y a la volonté de pécher, la conscience que l'on pécherait, et que l'on persiste à vouloir pécher même après que l'on a pris conscience que telle action est un péché. Tout est dans la volonté avec laquelle on accomplit un acte, que ce soit un acte de vertu ou de péché.^[16]
Rappeler sa faute au coupable repenti, c'est le rabaisser^[17]
Il n'y a qu'un esclavage : celui du péché. Seul celui qui commet le péché est un esclave et d'une servitude qu'aucune somme d'argent ne rachète, et envers un maître inexorable et cruel, et il perd tout droit à la libre souveraineté dans le Royaume des Cieux.^[18]
À propos de l'aveugle-né : "Ni lui ni ses parents n'ont péché plus que ne pèche tout homme, et peut-être moins aussi, car souvent la pauvreté est un frein pour le péché..."^[19]
Quand un fidèle viendra pleurer à tes pieds les troubles qui lui viennent de ses actes ou de ceux d'autrui, tu dois toujours avoir présents à ton esprit l'ensemble de ces sept questions : Qui … – Quoi … – Où … – Comment … – Avec quoi et avec qui … – Pourquoi … – Quand …^[20]
Il n'y a pas de péché là où on ne consent pas à la tentation, Judas. C'est déjà un péché là où, même sans consommer l'acte, on accueille la tentation et où on s'y arrête. Ce sera un péché véniel, mais c'est déjà se diriger vers le péché mortel qu'il prépare en vous, car accueillir la tentation et vous y arrêter par la pensée, suivre mentalement les phases d'un péché, c'est vous affaiblir vous-mêmes. Satan le sait, et c'est pour cela qu'il essaie des coups répétés, espérant toujours que l'un d'eux pénètre et travaille à l'intérieur...^[21]
Le péché de ceux qui donnaient de mauvais conseils, avec pleine intelligence de conseiller le mal, était un péché de haine en plus que de mensonge, de haine préméditée, et le péché de ceux qui acceptèrent le conseil en le croyant bon, était uniquement un péché de sottise.^[22]

Le péché contre l’Esprit

La démarche de Judas et son péché final^[23]
Le blasphème contre l'Esprit ne sera pas pardonné.^[24]
Et celui qui aura mal parlé et parlé contre le Fils de l'homme, il lui sera encore pardonné parce que je réclamerai son pardon auprès du Père, mais celui qui aura blasphémé contre l'Esprit Saint, ne sera pas pardonné.^[25]

Sacrilège

Non. En vérité je vous dis que la perfection du sacrilège se trouve en cet Israélite qui, avec son âme impure, prononce en vain le Nom de Dieu.^[26]

Dans les autres ouvrages de Maria Valtorta

Les Cahiers de 1943

Catéchèse du 1er août – Sur l'offense à Dieu (sacrilège) : Lorsqu’une créature est réellement l’enfant de son Seigneur, elle souffre tant des injures qu’elle voit faire à Dieu, qu’aucune joie terrestre, même la plus grande et la plus sainte, ne peut la consoler.

Les Cahiers de 1944

Catéchèse du 10 janvier - Sur le péché contre l'Esprit : Vous êtes de ceux qui, obstinément, sciemment, commettent la faute qui n’est pas pardonnée…

Les Cahiers de 1945 à 1950

Catéchèse du 18 février 1947 - Sur la lutte contre le péché : Moi, Jésus, je n’ai jamais consenti au péché. J’ai au contraire combattu toute réaction humaine que Dieu n’aurait pu accepter, […] c’est ainsi que j’ai éliminé pour toujours en moi toute possibilité de désordre imprévu ou de trouble intérieur sous l’effet de pressions ou de circonstances qui se manifestèrent autour de moi à l’âge adulte et s’intensifièrent jusqu’à ma mort […] Se trouverait-il la moindre parole, le moindre acte rapporté dans l’ouvrage que j'ai dicté et expliqué qui puisse vous convaincre de péché, d’un seul péché, de votre Maître ?

Dans les textes fondamentaux chrétiens

Dans la Bible

Sur le péché (Faute)

Quant Dieu a envoyé son propre Fils dans notre condition humaine de pécheurs pour vaincre le péché, il a fait ce que la loi de Moïse ne pouvait pas à cause de la faiblesse humaine : il a détruit le péché dans l'homme charnel. Il voulait ainsi que les exigences de la Loi se réalisent en nous, qui ne vivons pas sous l'emprise de la chair mais de l'Esprit. En effet, sous l'emprise de la chair, on tend vers ce qui est charnel; sous l'emprise de l'Esprit, on tend vers ce qui est spirituel; et la chair tend vers la mort, mais l'Esprit tend vers la vie et la paix. Car la chair tend à se révolter contre Dieu, elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, elle n'en est même pas capable^[27]. "Sans doute, si vous accomplissez la loi royale, selon l’Écriture : Tu aimeras ton prochain comme toi-même, vous faites bien. Mais si vous vous livrez à des considérations de personnes, vous commettez un péché, vous êtes convaincus de transgression par la loi. Car quiconque observe toute la loi, mais pèche contre un seul commandement, devient coupable envers tous".^[28]

Dans le catéchisme de l'Église catholique

Sur le péché (Faute)

Les péchés peuvent être rangés d'après les vertus qu'ils contrarient (La prolifération du péché 1865 et suivants)

Notes et références

[1] EMV 50

[2] EMV 58

[3] EMV 69

[4] EMV 108

[5] EMV 126

[6] EMV 131

[7] EMV 132

[8] EMV 145

[9] EMV 147

[10] EMV 154

[11] EMV 204

[12] EMV 234

[13] EMV 340

[14] EMV 375

[15] EMV 413

[16] EMV 448

[17] EMV 458

[18] EMV 507

[19] EMV 510

[20] EMV 555

[21] EMV 567

[22] EMV 569

[23] EMV 69

[24] EMV 269

[25] EMV 421

[26] EMV 121

[27] Romains 8, 3-8

[28] Épître de Jacques 2,8-10

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]