Marie et Matthias de Chouza

Ce sont deux jeunes orphelins de la plaine d’Esdrelon. Elle a entre huit et neuf ans, il en a quatre. Leur père est mort au travail et leur mère, enceinte, "tuée par une fatigue excessive." En effet, après la mort de son mari, pour que son maître Ismaël ben Phabi, la garde, "elle avait dû ajouter à son service celui de son mari car il disait : "J'ai fait un contrat pour deux travailleurs et, pour te garder, j'exige ton travail et celui du mort". Et elle en est morte avec l'enfant qu'elle portait. Ismaël, connu pour être le maître le plus impitoyable de la région, chasse alors les jeunes enfants, bouches inutiles pour lui :

"Sur le chemin, les chiens affamés."

Ils aboutissent effrayés et affamés dans la propriété de Jacob de Méron en colère qui les chasse à son tour : pour lui, ce sont des voleurs et ils ne sont pas de la région :   

"Ce doit être des enfants très pauvres car ils ont deux pauvres petits vêtements déteints et même déchirés, et une petite figure triste et souffrante. (...) À son misérable petit vêtement se cramponne son petit frère. "J'ai faim, Seigneur. Hier on m'a donné un seul pain, et je l'ai gardé pour Matthias... Pourquoi ne nous ont-ils pas mis avec maman dans le tombeau ?" La fillette pleure désolée et son frère fait comme elle."

Devant le refus de Jacob d'aider les orphelins, Jésus fait fructifier un pommier dépouillé par l’automne bien avancé. Les fruits recueillis nourrissent les enfants affamés.

Par le passé, pour le récompenser de lui avoir donné un pain et un abri, Jésus avait béni les champs de Jacob de Méron, alors réduit à la misère : ses récoltes avaient donc été très abondantes et il est grâce à cela "le plus riche de la région cette année".

Jacob hérite d’une malédiction : il sera nécessiteux, mais pas totalement indigent. Jésus explique à Pierre ce qui lui arrivera :

"Justice. Il ne connaîtra pas la faim car ses greniers sont garnis pour longtemps encore, mais la disette, car la semence ne donnera pas de grain et les oliviers et les pommiers n'auront que des feuilles."

Jésus prend avec lui les enfants qu’il confie à Jeanne de Chouza devenue stérile après sa maladie et la mort de son 1er né. Mourante, elle avait été guérie par Jésus. Elle et Chouza son mari, très heureux, les adoptent.

Jésus leur dit des enfants :

"Venez. Ils sont grossiers, effrayés, mais bons. Fiez-vous à Moi qui y lis les cœurs et l'avenir. Ils donneront paix et union à votre union, non pas tant maintenant mais dans l'avenir. Dans leur amour, vous retrouverez votre amour. Leurs innocents embrassements seront le meilleur ciment pour votre maison d'époux. Et le Ciel sera sur vous bienveillant, miséricordieux toujours pour votre charité."

Jeanne court pour les caresser et "serrer sur son sein les deux orphelins, en baisant leurs joues émaciées, pendant qu'eux regardent étonnés la belle dame aux vêtements couverts de joyaux".   

Jésus prédit le destin de félicité de Marie de Chouza et sa mort bienheureuse dont nous n’avons pas trouvé de trace historique.    

Mathias et Marie bénéficient d’une apparition de Jésus ressuscité, lors de la Pâque supplémentaire. Dans le Judaïsme, cette fête permettait à ceux qui avaient été empêchés de le faire, d’accomplir le rite de la Pâque un mois après. Dans l’œuvre de Maria Valtorta Jésus, avant sa Passion, avait écarté de Jérusalem les disciples les plus jeunes ou les plus sensibles. Il leur avait donné rendez-vous pour cette Pâque supplémentaire.

Son nom

Marie : en hébreu Miryam. Ce nom répandu peut désigner l’amertume ou "celle qui est élevée", "Prophétesse" ou le féminin de "Seigneur".          

Mathias : Mattathias - Matthias - Matthieu : viennent de l’hébreu "mattityah" don de l’Éternel - Référence historique : le père des frères Maccabées, libérateurs d’Israël.

Où en parle-t-on dans l’œuvre ?

EMV 298 EMV 299 EMV 299

EMV 338 EMV 348 EMV 350 EMV 366 EMV 371 EMV 378

EMV 400 EMV 402 EMV 441 EMV 445 EMV 461

EMV 566 EMV 586 EMV 598

EMV 622 EMV 636