Marie et Matthias de Chouza

Ce sont deux jeunes orphelins de la plaine d’Esdrelon. Elle a entre huit et neuf ans, il en a quatre. Leur père est mort au travail et leur mère, en couches. Ismaël ben Phabi, leur maître, chasse alors les jeunes enfants, bouches inutiles pour lui :

"Sur le chemin, les chiens affamés".

Ils aboutissent affamés dans la propriété de Jacob de Méron qui les chasse à son tour : pour lui, ce sont des voleurs et ils ne sont pas de la région.      

Jésus se trouve là. Il avait, dans le passé, béni les champs de Jacob de Méron, alors réduit à la misère : ses récoltes avaient alors été abondantes. Devant le refus de Jacob d'aider les orphelins, Jésus fait fructifier un pommier dépouillé par l’automne. Les fruits recueillis nourrissent les enfants affamés. Et Jacob hérite d’une malédiction : il sera nécessiteux, mais pas indigent. Jésus prend avec lui les enfants qu’il confie à Jeanne de Chouza devenue stérile.

Jésus prédit le destin de félicité de Marie de Chouza et sa mort bienheureuse dont nous n’avons pas trouvé de trace historique.    

Mathias et Marie bénéficient d’une apparition de Jésus ressuscité lors de la Pâque supplémentaire. Dans le Judaïsme, cette fête permettait à ceux qui avaient été empêchés de le faire, d’accomplir le rite de la Pâque un mois après. Dans l’œuvre de Maria Valtorta, Jésus avait écarté de Jérusalem les disciples les plus jeunes ou les plus sensibles. Il leur avait donné rendez-vous pour cette Pâque supplémentaire.

Son nom

Marie : en hébreu Miryam. Ce nom répandu peut désigner l’amertume ou "celle qui est élevée", "Prophétesse" ou le féminin de "Seigneur".          

Mathias : Mattathias - Matthias - Matthieu : viennent de l’hébreu "mattityah" don de l’Éternel - Référence historique : le père des frères Maccabées, libérateurs d’Israël.

Où en parle-t-on dans l’œuvre ?

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