Femme

"L'heure vient, l'heure est venue où la vocation de la femme s'accomplit en plénitude, l'heure où la femme acquiert dans la cité une influence, un rayonnement, un pouvoir jamais atteints jusqu'ici. C'est pourquoi, en ce moment où l'humanité connaît une si profonde mutation, les femmes imprégnées de l'esprit de l'Evangile peuvent tant pour aider l'humanité à ne pas déchoir" ( Message du Concile aux femmes (8 décembre 1965) : AAS 58 (1966), p. 13-14).

Dans "l'Évangile tel qu'il m'a été révélé"

Spécificités de la femme

• C'est grâce aux femmes que le monde progresse : diverses visions de la femme se confrontent EMV 262
• La prière du cœur, prédisposition des femmes EMV 262
• Je suis une femme, mais plus virile que lui (Judas) à ton service. Je te sers parce que je t'aime, non pour avoir des honneurs de Toi. Si demain, à cause de Toi, je perdais les richesses, l'amour de mon époux et même la liberté et la vie, je t'aimerais davantage parce que, alors, je n'aurais que Toi à aimer et pour m'aimer EMV 400
• La femme n'est pas pareille à l'homme dans sa formation et dans ses réactions à la faute d'origine. L'homme a d'autres buts pour ses désirs plus ou moins bons. La femme a un but : l'amour. EMV 420

Statuts de la femme

• Exploitation de la femme EMV 104
• Les femmes dissolues ont, elles aussi, leur redoutable croix EMV 184
• Jeanne, femme de Chouza : Que sommes-nous donc, nous, les femmes des meilleurs ? Un joyau que l'on montre ou que l'on cache selon que cela peut être utile... Une mime qui doit rire ou pleurer, attirer ou repousser, parler ou se taire, se montrer ou rester cachée, selon les désirs de l'homme... toujours dans son intérêt... Il est triste, notre sort, Seigneur ! Et dégradant, aussi ! - En compensation, il vous est donné de savoir vous élever plus haut par l'esprit EMV 461
• Nous sommes habitués à voir dans la femme un être inférieur et à penser qu'elle l'est. Non. EMV 511

Femmes-disciples

• Le statut des femmes-disciples EMV 153
• Dans la religion universelle du Christ, et au temps du pardon, tout cela est changé. Toute la Grâce s'est rassemblée en une femme et Elle l'a enfantée au monde pour qu'il soit racheté. La femme n'est donc plus marquée par le dédain de Dieu, mais elle est l'aide de Dieu. Et par la Femme, l'aimée du Seigneur, toutes les femmes pourront devenir disciples du Seigneur, non seulement comme la masse, mais comme prêtresses d'ordre inférieur, coadjutrices des prêtres qu'elles peuvent tant aider... EMV 157
• Je te prie seulement d'observer, de remarquer, en toi, les différences que tu vois entre les femmes disciples et les disciples, et de remarquer, impartialement, comment elles répondent à mon enseignement. Tu verras que les femmes sont meilleures que vous. EMV 307

L'objet de convoitise

• La tentation de Satan : Tu es jeune et beau. Commence par la femme. C’est toujours par elle qu’on doit commencer. Je me suis trompé en amenant la femme à la désobéissance. J’aurais dû la conseiller d’une autre manière. J’en aurais fait un meilleur instrument et j’aurais vaincu Dieu. EMV 46

Dans les textes fondamentaux chrétiens

Dans la Bible

• Dieu créa l’homme à son image, à l’image de Dieu il le créa, homme et femme il les créa (Genèse 1, 27).
• Dans Isaïe, Dieu a des qualités maternelles dans les rapports aux hommes, ses enfants : (Isaïe 49, 14-15 - Isaïe 66,13 - Isaïe 42,14 - Isaïe 46,3-4)
• Une femme gracieuse obtient la gloire, et les hommes énergiques obtiennent les richesses (Proverbes 11,16) – Qui a trouvé une femme, a trouvé le bonheur et obtenu une faveur de Yahvé (Proverbes 18,22)
• Moi, je m’appliquerai de tout cœur à connaître, à explorer, à rechercher la sagesse et la logique, à connaître aussi que la méchanceté est une sottise, une sottise affolante. Et je trouve, moi, plus amère que la mort une femme quand elle est un traquenard, et son cœur un filet, ses mains des liens: celui qui plaît à Dieu lui échappera, mais le pécheur se laissera prendre par elle. Voilà ce que j’ai trouvé, a dit Qohéleth, en les voyant l’une après l’autre pour trouver une opinion. J’en suis encore à chercher et n’ai pas trouvé: Un homme sur mille, je l’ai trouvé, mais une femme parmi elles toutes, je ne l’ai pas trouvée (Ecclésiaste – Sagesse de Salomon 7,25-29)
• La beauté d’une femme réjouit le regard, c’est le plus grand de tous les désirs de l’homme (Siracide – Ecclésiastique 36,22)

Dans le catéchisme de l'Église catholique

• Homme et femme Il les créa : Égalité et différence voulues par Dieu (369 et suivants)
• "L’alliance matrimoniale, par laquelle un homme et une femme constituent entre eux une communauté de toute la vie, [...] a été élevée entre baptisés par le Christ Seigneur à la dignité de sacrement (1601 et suivants)
• L’Église reconnaît une valeur exemplaire aux vœux de pratiquer les conseils évangéliques [...] et se réjouit de ce qu’il se trouve dans son sein en grand nombre des hommes et des femmes pour vouloir suivre de plus près et manifester plus clairement l’anéantissement du Sauveur, [...] (2103)
• Il revient à chacun, homme et femme, de reconnaître et d’accepter son identité sexuelle. La différence et la complémentarité physiques, morales et spirituelles sont orientées vers les biens du mariage et l’épanouissement de la vie familiale. L’harmonie du couple et de la société dépend en partie de la manière dont sont vécus entre les sexes la complémentarité, le besoin et l’appui mutuels. (2331 et suivants)
• Exploitation sexuelle de la femme - Pornographie, prostitution, viol (2351 et suivants)
• L’accès au travail et à la profession doit être ouvert à tous sans discrimination injuste, hommes et femmes [...] (2433)
• Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain (2514)

Dans d'autres sources

• Lettre apostolique "Mulieris Dignitatem" sur la dignité et la vocation de la femme - Jean-Paul II, le 15 août 1988

"Un signe des temps

1. LA DIGNITÉ DE LA FEMME et sa vocation - objets constants de la réflexion humaine et chrétienne - ont pris ces dernières années un relief tout à fait particulier. On le constate, entre autres, dans les interventions du Magistère de l'Eglise, reprises par divers documents du Concile Vatican II, qui a ensuite affirmé dans son Message final:

"L'heure vient, l'heure est venue où la vocation de la femme s'accomplit en plénitude, l'heure où la femme acquiert dans la cité une influence, un rayonnement, un pouvoir jamais atteints jusqu'ici. C'est pourquoi, en ce moment où l'humanité connaît une si profonde mutation, les femmes imprégnées de l'esprit de l'Evangile peuvent tant pour aider l'humanité à ne pas déchoir" ( Message du Concile aux femmes (8 décembre 1965) : AAS 58 (1966), p. 13-14).

Les paroles de ce Message résument ce qui avait déjà été exprimé par l'enseignement du Concile, notamment dans la constitution pastorale Gaudium et spes (n° 8, 9, 60.) et dans le décret sur l'apostolat des laïcs Apostolicam actuositatem (n° 9) .

Puis ensuite, la Lettre apostolique aborde plusieurs thèmes relatifs à la Femme :

Chapitre II – Marie, Mère de Dieu

Chapitre III – Image et ressemblance de Dieu : la Femme dans l'Ancien Testament

Chapitre IV – Ève et Marie

Chapitre V – Jésus-Christ : la Femme dans le Nouveau Testament

Chapitre VI : Maternité et virginité : deux dimensions de la vocation de la femme. Maternité s'entendant sur le plan physique, comme sur le plan spirituel.

Chapitre VII : L'Église, épouse du Christ.

Chapitre VII – "La plus grande, c'est la charité" : Le mission de la Femme, face aux changements. La dignité de la femme et l'ordre de l'amour.

La lettre aborde la mission spécifique de la femme : l'amour comme la plus grande des vertus :

"Ainsi s'explique aussi le primat de l'amour qu'expriment les paroles de Paul dans la Lettre aux Corinthiens: "La plus grande, c'est la charité" (cf. 1 Corinthiens 13, 13). Sans recourir à cet ordre et à ce primat, il n'est pas possible de donner une réponse complète et adéquate à la question sur la dignité de la femme et sur sa vocation. Lorsque nous disons que la femme est celle qui reçoit l'amour pour aimer à son tour, nous ne pensons pas seulement ou avant tout au rapport nuptial spécifique du mariage. Nous pensons à quelque chose de plus universel, fondé sur le fait même d'être femme dans l'ensemble des relations interpersonnelles qui structurent de manières très diverses la convivialité et la collaboration entre les personnes, hommes et femmes. Dans ce contexte large et différencié, la femme présente une valeur particulière comme personne humaine et, en même temps, comme personne concrète, du fait de sa féminité. Cela concerne toutes les femmes et chacune d'elles, indépendamment du contexte culturel où elles se trouvent, de leurs caractéristiques spirituelles, psychologiques et physiques, comme par exemple leur âge, leur instruction, leur santé, leur travail, le fait d'être mariées ou célibataires.

La suite du texte ne légifère pas sur la "place" de la femme (qui outre sa mission propre, est ressortissante de la mission des laïcs par ailleurs défini), mais il termine sur cette déclaration :

"La force morale de la femme, sa force spirituelle, rejoint la conscience du fait que Dieu lui confie l'homme, l'être humain, d'une manière spécifique. Naturellement, Dieu confie tout homme à tous et à chacun. Toutefois cela concerne la femme d'une façon spécifique - précisément en raison de sa féminité - et cela détermine en particulier sa vocation".

La Lettre apostolique conclut par un hymne à la Femme :

Chapitre IX : Conclusion : "Si tu savais le don de Dieu"

[...]

En l'Année mariale, l'Eglise désire remercier la Très Sainte Trinité pour le "mystère de la femme" et pour toute femme, pour ce qui constitue la dimension éternelle de sa dignité féminine, pour les "merveilles de Dieu" qui, dans l'histoire des générations humaines, se sont accomplies en elle et par elle. [...]

C'est pourquoi l'Eglise rend grâce pour toutes les femmes et pour chacune d'elles: pour les mères, pour les sœurs, pour les épouses; pour les femmes consacrées à Dieu dans la virginité; pour les femmes dévouées à tant d'êtres humains qui attendent l'amour gratuit d'une autre personne; pour les femmes qui veillent sur l'être humain dans la famille, ce signe fondamental de la communauté humaine; pour les femmes qui exercent une profession, celles sur qui pèse parfois une grande responsabilité sociale; pour les femmes "vaillantes" et pour les femmes "faibles": pour toutes, telles qu'elles sont sorties du cœur de Dieu dans toute la beauté et la richesse de leur féminité, telles qu'elles ont été entourées de son amour éternel; telles qu'avec l'homme elles accomplissent le pèlerinage de cette terre, "patrie" temporelle des hommes, parfois transformée en "vallée de larmes"; telles qu'elles portent, avec l'homme, la responsabilité commune du destin de l'humanité, selon les nécessités quotidiennes et suivant la destinée finale que la famille humaine a en Dieu, au sein de l'ineffable Trinité.

L'Église rend grâce pour toutes les manifestations du "génie" féminin apparues au cours de l'histoire, dans tous les peuples et dans toutes les nations; [...]

L'Église demande en même temps que ces inestimables "manifestations de l'Esprit" (cf. 1 Corinthiens 12, 4 ss.), données avec une grande générosité aux "filles" de la Jérusalem éternelle, soient attentivement reconnues, mises en valeur, afin qu'elle concourent au bien commun de l'Église et de l'humanité, spécialement à notre époque. Méditant le mystère biblique de la "femme", l'Église prie pour que toutes les femmes se retrouvent elles-mêmes dans ce mystère, pour qu'elles retrouvent leur "vocation suprême".