Jean de Capharnaüm, le disciple

Ne doit pas être confondu avec Jean le scribe.

---

Scribe de Capharnaüm ou des environs proches. Il écoute Jésus lors du sermon sur la montagne et décide de nourrir la foule qui redescend pour le sabbat à Capharnaüm. Maître du lépreux guéri qu’il nourrissait (EMV 175). Il décide de suivre Jésus et devient disciple.

Il se retire cependant après le discours sur le Pain de Vie (EMV 354) avant de s'impliquer dans le complot de Chouza (Kouza) pour faire de Jésus un roi (EMV 464).

"Je ne vous fais pas de reproches, car je sais que ce n'est pas vous qui voulez cela, spontanément. C'est l'Embûche, c'est l'Adversaire qui travaille".

Plus tard on le retrouvera comme témoin de la résurrection de Lazare (EMV 548) où il est classé parmi les personnes favorables à Jésus.

Caractère et aspect

Aspect imposant, au noble aspect.

"C'est vraiment un juste" dit quelqu'un.

"Oui. Je ne sais pas comment il peut être l'ami des autres" commente un autre

"Bandé, comme un nouveau-né de scrupules et de règles, mais il n'est pas mauvais".

Parcours apostolique

Bien que faisant partie de la troupe des disciples, il ne sera pas choisi parmi les soixante-douze envoyés en mission au regard de sa fonction de scribe :

"J'ai gardé certains d'entre eux pour une raison de prudence, non par mépris à leur égard. Ils vont rester avec Moi, et bientôt je les enverrai comme j'envoie les soixante-douze premiers". (EMV 278)

Le scribe Jean dit :

"Dois-je donc détruire ce que je possède, en en dépouillant les miens ?

- Non. Dieu t'a donné des biens. Fais-les servir à la Justice et uses-en avec justice. C'est-à-dire sers-t-en pour subvenir aux besoins de ta famille, c'est un devoir; traite humainement les serviteurs, c'est de la charité; fais-en profiter les pauvres, subviens aux besoins des disciples pauvres. Voilà que les richesses ne seront pas pour toi un obstacle mais une aide." (EMV 276)

Son nom

Yohanân veut dire "l’Éternel a fait grâce, a été favorable". Référence historique : prénom assez répandu parmi les personnages de l'Ancien Testament sans que l'un ressorte du lot particulièrement.

Où en parle-t-on dans l'œuvre ?

EMV 175 EMV 176

EMV 275 EMV 276 EMV 277 EMV 278 EMV 279 EMV 281

EMV 347 EMV 348 EMV 349 EMV 350 EMV 352 EMV 353 EMV 354

EMV 464

EMV 548