Acron, Akron

Acron (Akron), à l'ouest d'Emmaüs de la plaine.

La plus au nord des cinq principales villes des Philistins.

Descriptif

Cette ville est citée, mais non visitée.

Faits marquants

"Ensuite accompagné seulement de Jean, Jésus marche vers Acron."^[1]. Quelques jours plus tard :« Dis : qu'est-ce qui t'est arrivé à Acron ? »^[2] . Mais ni Jean, ni Jésus n’en disent mot alors. C’est beaucoup plus loin^[3], qu’on apprend qu’entre Jabnia et Acron, Jean, le premier de tous les apôtres, fit son premier miracle.

Les différents anathèmes contre les villes philistines (voir ci-dessous) expliquent les relations tendues entre juifs et philistins qui dégénèreront à Ascalon quand Judas les rappellera lors d’une prédication malencontreuse.^[4]

Son nom

Eqrôn - Écron – Ekron - Accaron.

Où en parle-t-on dans l'œuvre ?

EMV 222 EMV 503

En savoir plus sur ce lieu

On y célébrait le culte de Baal-Zéboul (Belzébuth). Les gens d’Asdod, puis ceux de Gath, eurent peur de garder l’Arche qu’ils avaient prise au combat et l’envoyèrent à Acron, d’où elle revint à Israël^[5]. Plus tard, les Philistins, s’enfuyant après la défaite de Goliath, furent poursuivis jusqu’à ses portes^[6]. Les prophètes Jérémie^[7], Amos^[8] Sophonie^[9] et Zacharie^[10] ont annoncé le jugement contre Acron et les autres villes philistines.

^[11]Cité mentionnée à trois autres occasions, lors d’évocations bibliques :
Par Jean et Thomas à Ascalon : « A cette vue, Ascalon sera saisie d'épouvante et Gaza en grande douleur et ainsi qu'Accaron parce que ton espérance s'est évanouie. Gaza n'aura plus de roi. »^[12]

Par le lépreux samaritain guéri près d’Ephraïm : « Ne faites pas comme le sot d'Ochozias, qui envoyait consulter le dieu d'Accaron alors que le Très-Haut était en Israël »^[13]

Enfin par Jésus, près de Jéricho: « Maintenant je vous dis la même réponse d'Élie à Ochozias : Pourquoi as-tu envoyé des messagers pour consulter Belzébuth, dieu d'Accaron, comme s'il n'y avait pas en Israël un Dieu que l'on puisse consulter ? »^[14]