Mère de Marc de Josias

The deposition, Rogier van der Weyden. La mère douloureuse.

Elle est la mère de Marc de Josias , le jeune démoniaque de Gérasa libéré par Jésus . Devenu disciple du Maître, Marc fait partie de ceux qui l'abandonnent après le discours sur le Pain du Ciel prononcé à la synagogue de Capharnaüm . Suite à son éloignement du Christ, il retombe sous l'emprise du démon d'une manière si grave qu'elle semble désormais irrémédiable.

La mère, accablée de chagrin, se tourne vers Jésus avec une foi maternelle et une douleur profonde, le suppliant de libérer son fils, guéri auparavant mais retombé volontairement sous l' emprise d'un démon . Les paroles du Seigneur lui laissent cependant entendre que la ruine de Marc, aussi totale soit-elle, ne sera pas définitive et que la persévérance de sa mère contribuera à son salut.

Dans L'Évangile tel qu'il m'a été révélé de Maria Valtorta, il est dit que même Judas Iscariote aurait été sauvé s'il s'était repenti après sa trahison .

Parcours apostolique[modifier | modifier le wikicode]

La mère de Marc de Josias le possédé, rencontre Jésus accompagné du jeune aveugle Jaïa, aux confins de Pella en Décapole.^[1]

Sa rencontre avec Jésus a lieu sur la route qui mène à Pella , au cours de la troisième année de sa vie publique ; la mère de Marc est à la recherche du Seigneur et entend le nom de Jésus mentionné par le jeune aveugle Jaia au moment où elle passe à sa hauteur.

« Je vais dire à maman que je vais avec ce brave homme à Jérusalem pour me faire soigner. Il connaît Jésus de Nazareth et il m’y emmène. » (EMV 358.5)

La femme ne reconnaît pas le Maître, mais elle raconte tout de même ses souffrances à l'homme qu'elle prend pour un simple pèlerin :

"Une belle femme, voyageant sur un âne, accompagnée d'une servante et d'un serviteur, se retourne en entendant parler de Jésus, tire sur les rênes, arrête l'âne, descend et se dirige vers Jésus.
« Vous connaissez Jésus de Nazareth ? Et vous allez le voir ? J’y vais aussi… Pour la guérison de mon fils. Je voudrais parler au Maître parce que… » Elle se met à pleurer sous son épais voile.
« De quelle maladie souffre votre fils ? Où est-il ? »
« Il est de Gérasa. Mais maintenant, il se dirige vers la Judée. Il va comme un fou… Oh ! Qu’est-ce que j’ai dit ! »
« Est-il possédé par un démon ? »
« Seigneur, il l’était, et il a été guéri. Maintenant… il est plus possédé qu’avant parce que… Oh ! Je ne peux le dire qu’à Jésus de Nazareth ! » (EMV 358.6)

Après avoir confié Jaïa aux apôtres et aux serviteurs de la femme, Jésus reste seul avec elle sur l'aire de battage d'une maison de campagne. C'est alors qu'il se révèle et l'invite à lui ouvrir son cœur.

« Parle, femme. Je l'ai dit : Dieu nous a réunis avant notre destination pour te soulager. »
Il n'y a plus aucun répit pour moi ! J'avais un fils. Il était possédé. Une bête dans les tombeaux. Rien ne le retenait. Rien ne le guérissait. Il T'a vu. Il T'a adoré avec la bouche du démon, et Tu l'as guéri. Il voulait venir avec Toi. Tu as pensé à sa mère et Tu me l'as envoyé. Pour me rendre la vie et la raison qui vacillaient tant, à cause de la douleur d'un fils possédé. Et Tu l'as aussi envoyé Te prêcher, car il voulait T'aimer. Moi… oh ! être à nouveau une mère, et d'un fils saint ! D'un de Tes serviteurs ! Mais dis-moi, dis-moi ! Quand Tu l'as renvoyé, savais-Tu qu'il était… qu'il redeviendrait un démon ? Car c'est un démon, qui Te quitte après avoir reçu tant de bien, après T'avoir connu, après avoir été choisi pour le Ciel… Dis-moi ! Le savais-Tu ? Mais je suis folle ! Je parle sans Te dire pourquoi il est un démon… Il est revenu comme un fou depuis quelque temps, oh ! Quelques jours ! Mais plus douloureux encore pour moi que les longues années de sa possession… Et alors je croyais que je ne connaîtrais jamais de plus grande douleur… Il est venu… et a détruit la foi que Gérasa avait cultivée pour Toi, pour Ton mérite et le sien, en proférant des infamies à Ton sujet. Et il Te précède vers le gué de Jéricho, Te faisant du mal, Te faisant du mal ! » La femme, qui n'a jamais ôté le voile derrière lequel elle sanglote à chaudes larmes, se jette aux pieds de Jésus en le suppliant : « Va-t'en ! Va-t'en ! Ne te laisse pas insulter ! Je suis partie, d'accord avec mon mari malade, priant Dieu de Te trouver. Il a exaucé ma prière ! Oh ! Béni soit-Il ! Je ne veux pas, je ne veux pas que Tu sois maltraité, Sauveur, à cause de mon fils ! Oh ! pourquoi l'ai-je mis au monde ? Il T'a trahi, Seigneur ! Il déforme Tes paroles. Le diable l'a châtié. Et… oh ! Très-Haut et Saint ! Aie pitié d'une mère ! Et il sera damné. Mon fils, mon fils ! Avant, ce n'était pas sa faute s'il était possédé par des démons. C'était un malheur qui l'avait frappé. Mais maintenant ! Maintenant que Tu l'as pardonné, maintenant qu'il a connu Dieu, maintenant que Tu l'as instruit ! Maintenant, il a voulu être un démon, et plus aucun pouvoir ne pourra le libérer ! Oh ! Oh !

La femme est jetée à terre, un amas de vêtements et de chair secoué de sanglots. Et elle gémit : « Dis-moi, dis-moi, que dois-je faire pour Toi, pour mon fils ? Me racheter ! Le sauver ! Non. Me racheter ! Tu vois que ma douleur est une expiation. Mais le sauver ! Je ne peux pas sauver celui qui renie Dieu. Il est damné… Et pour moi, Israélite, qu'est-ce que c'est que cela ? Un tourment. » (EMV 358.7)

Jésus la console, lui expliquant que la douleur des mères peut contribuer au salut de leurs enfants et lui promet que la libération définitive de Marc aura lieu après son sacrifice en tant que Rédempteur :

Jésus se penche. Il pose sa main sur son épaule. « Lève-toi, calme-toi ! Tu m'es chère. Écoute, pauvre mère. »
« Ne vas-tu pas me maudire pour lui avoir donné naissance ?! »
Oh non ! Tu n'es pas responsable de son erreur, et saches-le pour ton réconfort ; tu peux au contraire être la cause de son salut. Les erreurs des enfants peuvent être réparées par les mères. Et tu le fera. Ta douleur, parce qu'elle est bonne, n'est pas stérile, mais féconde.Par ta souffrance, l'âme que tu aimes sera sauvée. Tu expies pour lui, et tu expies avec une intention si pure que tu deviens la récompense de ton fils. Il retournera à Dieu. Ne pleure pas. « Mais quand ? Quand ? »
«Quand tes larmes se seront dissoutes dans mon sang».
« Ton sang ? Mais alors, ce qu'il dit est-il vrai ? Que tu seras tué parce que tu mérites la mort ?… Horrible blasphème ! »
« La première partie est vraie. Je mourrai pour que tu sois digne de la Vie. Je suis le Sauveur, femme. Et le salut vient par la Parole, par la miséricorde et par l’holocauste. C’est ce dont ton fils a besoin. Et c’est ce que je lui donnerai. Mais aide-moi. Confie-moi ta douleur. Pars avec ma bénédiction. Garde-la en toi afin d’être miséricordieuse et patiente envers ton fils et ainsi lui rappeler qu’un Autre a été miséricordieux envers lui. Va, va en paix. »
« Mais ne parles pas à Pella ! Ne parles pas en Pérée ! Il les a montés contre vous. Et il n'est pas seul. Mais je ne vois et ne parle que de lui… »
« Je parlerai par un acte. Et cela suffira à anéantir le travail des autres. Retourne en paix chez toi. »
« Seigneur, maintenant que tu m’as absoute de l’avoir engendré, regarde mon visage et sache à quoi ressemble le visage d’une mère lorsqu’elle est tourmentée », et elle découvre son visage en disant : « Voici le visage de la mère de Marc de Josias, qui a renié le Messie et torturé celle qui lui a donné la vie », puis elle abaisse l’épais voile sur son visage dévasté par les larmes, gémissant : « Aucune autre mère d’Israël ne souffrira comme moi ! » (EMV 358.8)

La femme suit Jésus jusqu'à la maison de Jaïa, et lorsque le groupe quitte Pella, parcourant environ un kilomètre dans la campagne, elle est témoin de la guérison miraculeuse du garçon. Il est renvoyé auprès de sa mère, elle aussi aveugle, afin qu'elle soit guérie par son fils. Après le miracle, Jésus révèle à la mère de Marc que cet événement est la réponse de Dieu à ceux qui cherchent à affaiblir la foi en Christ, et l'invite à retourner en paix, fortifiant ainsi sa propre foi et celle de son mari Josias.

Puis il se tourne vers la femme de Gérasa : « Et toi, suis-le. Voilà la réponse de Dieu à tous ceux qui cherchent à saper la foi des hommes en Christ. Que cela fortifie ta foi et celle de Josias. Va en paix. » Ils se séparent. Jésus reprend sa marche vers le sud. Le garçon, la femme de Gérasa et les serviteurs se dirigent vers le nord. (EMV 358.10)

La dernière mention de la mère de Marc dans l'Œuvre a lieu lorsque Jésus rencontre le disciple infidèle à la Porte Dorée du Temple de Jérusalem et tente en vain de le faire revenir :

"Mais près de la Porte Dorée, se trouve Marc, fils de Josias, le disciple infidèle, qui s'entretient avec animation avec Judas Iscariote. Judas aperçoit le Maître et le dit à son compagnon. Ce dernier se retourne, Jésus étant déjà derrière lui. Leurs regards se croisent. Quel regard, celui du Christ ! Mais l'autre est désormais sourd à toute puissance divine. Pour s'enfuir plus vite, il manque de projeter Jésus contre une colonne. Jésus, réagissant, s'écrie : « Marc, arrête-toi ! Pour le salut de ton âme et de ta mère ! » « Satan ! » hurle l'autre. Et il s'en va. (EMV 368.12)

L'ouvrage ne relate pas directement la conclusion du récit de Marc de Josias. Cependant, les promesses faites par Jésus à sa mère laissent présager que sa libération finale viendra par la Passion et la Rédemption du Christ.

Caractère et apparence physique[modifier | modifier le wikicode]

Elle est décrite comme une belle femme arrivée à Pella accompagnée d'un serviteur et d'une servante, et transportée sur un âne.

Son trait dominant est l'amour maternel : la douleur liée à l'état de son fils ne la conduit pas au désespoir, mais la pousse au contraire à chercher Jésus avec confiance. Son attitude témoigne d'une foi simple et persévérante, que le Maître reconnaît et encourage.

Origine de son nom[modifier | modifier le wikicode]

Le nom de cette femme n'est pas mentionné dans l'ouvrage de Maria Valtorta. Elle est seulement identifiée comme la mère de Marc et l'épouse de Josias de Gérasa .

Où la rencontre-t-on à l'Opéra ?[modifier | modifier le wikicode]

Volume 5 : EMV 358 Volume 6 : EMV 368

Note[modifier | modifier le wikicode]

L'épisode du démoniaque de Gerarsa est présent dans les Évangiles synoptiques : Évangile selon Marc (Mc 5,1-20) , Évangile selon Matthieu (Mt 8,28-34) et Évangile selon Luc (Lc 8,26-39) .
Évangile selon Jean Jn 6,22-66
EMV 647.4
au cours des 4 premiers mois

↑ Illustration générée par IA.

[1] Illustration générée par IA.

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