Aggée de Malachie, le possédé de Capharnaüm

"Un autre parlera, qui ne m'aime pas et dira qui je suis. Attends que j'appelle un de ceux qui sont présents."Jésus regarde la foule (...). Il regarde, en cherchant quelqu’un avec ses yeux de saphir, puis crie à haute voix : "Aggée, avance, Je te le commande."
Grand bruit dans la foule qui s'ouvre pour laisser passer un homme agité par un tremblement et soutenu par une femme.
"Connais-tu cet homme ?" "Oui, c'est Aggée de Malachie, d'ici, de Capharnaüm. Il est possédé d'un esprit malin qui le fait entrer dans des accès de folie furieuse et soudaine."
"Tout le monde le connaît ?" La foule crie : "Oui, oui." "Quelqu'un peut-il dire qu'il m'a parlé fût-ce quelques minutes !"
La foule crie : "Non, non, il est comme hébété et ne sort jamais de sa maison et personne ne t'y a jamais vu."
"Femme, amène-le-Moi." La femme le pousse et le traîne pendant que le pauvret tremble plus fort. Le chef de la synagogue avertit Jésus : "Attention ! Le démon va le tourmenter ... et alors il s'excite, griffe et mord". La foule s'écarte en se pressant contre les murs. Les deux sont désormais en face l'un de l'autre.
Un instant de résistance. Il semble que l'homme habitué au mutisme hésite à parler et gémit. Puis la voix s'articule : "Qu'y-a- t-il entre nous et Toi Jésus de Nazareth ? Pourquoi es-tu venu nous tourmenter ? Nous exterminer, Toi, le Maître du Ciel et de la terre ? Je sais qui tu es : le Saint de Dieu. Personne, dans la chair, ne fut plus grand que Toi parce que dans ta chair d’homme, est renfermé l'Esprit du Vainqueur Éternel. Déjà tu m'as vaincu dans..."[1]-[2]
"Tais-toi, sors de lui, Je te le commande."
"L'homme est pris d'une agitation étrange. Il s'agite par à-coups comme s'il y avait quelqu'un qui le maltraite en le poussant et le secouant. Il hurle d'une voix inhumaine et puis est plaqué au sol d'où il se relève ensuite, étonné et guéri."[3]
Parcours apostolique
Malgré sa guérison, Aggée ne se mettra pas à la suite de Jésus.[4]
Son nom
Aggée signifie "en fête". C’est le nom d’un prophète du retour de l’exil à Babylone.
Où en parle-t-on dans l'œuvre ?
EMV 59
EMV 447