Commentaires de l'Apocalypse
"Quand ces choses commenceront à arriver, redressez-vous et relevez la tête, parce que votre rédemption est proche (Luc 21,28)."
Les commentaires inachevés de l’Apocalypse n’ont pas fait l’objet d’une édition séparée : ils ont été rajoutés en fin des Cahiers de 1945 à 1950 où ils constituent un ouvrage de 77 pages[1]. Commenter le Livre de la Révélation (autre nom de l’Apocalypse) est une gageure, tant le sujet a été exploré. Pourtant le contenu est si profond qu’on a longtemps cru qu’il était dicté directement par l’Esprit Saint à Maria Valtorta comme les Leçons sur l’épître de saint Paul rédigées à la même époque. Plusieurs indices amènent à conclure que l’auteur, effacé, est Maria Valtorta elle-même. L’auteur en effet, parle de "nous" pour désigner le genre humain. Adam et Ève sont ses ancêtres. Il parle des trois Personnes de la Trinité à la 3eme personne, etc. On y trouve aussi quelques approximations qui, selon le mode de lecture, peuvent se heurter au dogme[2], renforçant l'hypothèse d'un auteur humain. Par contre, ces commentaires "attribuables" à Maria Valtorta complètent ou se recoupent avec de nombreuses dictées de Jésus dans l'Œuvre.
L'Apocalypse dans l'Œuvre de Maria Valtorta
L’Apocalypse (en grec), ou Révélation, tire son nom du mot qui débute l’œuvre : "Révélation de Jésus-Christ, que Dieu lui a confiée pour montrer à ses serviteurs ce qui doit bientôt advenir ; cette révélation, il l’a fait connaître à son serviteur Jean par l’envoi de son ange".
Certains exégètes ont contesté qu’elle ait été écrite par l’apôtre Jean, mais pour Maria Valtorta, comme pour l’ancienne tradition, il n’y a aucun doute : son auteur est bien Jean l’évangéliste. Il l’aurait écrite à Patmos dans les dernières années de l’empereur Domitien. Cet empereur régna de 81 à 96 et voulut instaurer le culte divin à son encontre. Devant les résistances, notamment des chrétiens, il entreprit ses persécutions vers 95. C’est au cours de ces premières persécutions d’ampleur que meurt le Pape Anaclet (ou Clet), troisième Pape après saint Pierre et saint Lin. Maria Valtorta en décrit le martyre dans une de ses visions.
L’apocalypse est un genre littéraire déjà usité par Daniel, principalement dans les chapitres 7 à 9 de son livre. Ce n’est pas le seul exemple, la littérature juive en fournit d’autres.
Comme beaucoup de prophéties, les visions apocalyptiques de Jean sont vues dans l’éternel présent de Dieu. Les évènements semblent donc proches (chapitres 1,3 – 3,11 – 22,7) et Jean les appellent ardemment dans ses derniers chapitres (22,20). Ce vœu clos la Bible.
Les images qu’il emploie sont moins descriptives que symboliques, c’est pourquoi les commentaires qui fournit Jésus à Maria Valtorta sont de grandes valeurs pour la compréhension du temps présent comme de l’avenir, jusqu’à la fin de ce monde. Ces commentaires de Jésus sont dispersés dans l’ensemble des visions, selon les opportunités.
Où trouver ces commentaires
Ils ne font pas partie à proprement parler de L'Évangile tel qu'il m'a été révélé puisque l'Apocalypse lui est ultérieure. Ils se trouvent dans les autres écrits. Voici où se trouvent les commentaires des 22 chapitres de l'Apocalypse de St Jean :
- 1 – But et vision préparatoire. Voir : Commentaires de l’Apocalypse (Cahiers de 1945 à 1950) - Cahiers de 1943, 16 août - Cahiers de 1944, 16 janvier - Cahiers de 1945 à 1950, 18 février 1947 - Commentaires de St Paul aux Romains, Leçon n° 1.
- 2 et 3 – Lettre aux sept Églises. Voir : Commentaires de l’Apocalypse (Cahiers de 1945 à 1950) - Cahiers de 1943, 18 août - Cahiers de 1945 à 1950, 11 février 1946 - Azarias n° 35 - Commentaires de St Paul aux Romains, Leçon n° 3 - Leçon n° 18.
- 4 – Le Trône de Dieu et la cour céleste. Voir : Commentaires de l’Apocalypse (Cahiers de 1945 à 1950) - Cahiers de 1944, 20 janvier.
- 5 – Les sept sceaux. Voir : Cahiers de 1943, 20 août - Cahiers de 1945 à 1950, 23 octobre 1947 - Commentaires de St Paul aux Romains, Leçon n° 9.
- 6 – Les six premiers sceaux. Voir : Cahier de 1943, 20 août - Commentaires de St Paul aux Romains, Leçon n°3.
- 7 – Le nombre et le sort des élus de Dieu. Voir EMV 424 - Cahiers de 1945 à 1950, 12 juillet 1946 - Commentaires de St Paul aux Romains, Leçon n°3.
- 8 – Ouverture du septième sceau, les quatre premières trompettes. Voir : Cahiers de 1943, 13 septembre - Commentaires de St Paul aux Romains, Leçon n°3.
- 9 – La cinquième et sixième trompette. Voir : Cahiers de 1943, 20 août - Commentaires de St Paul aux Romains, Leçon n°3 - Leçon n° 5.
- 10 – Le petit livre. Voir : Cahiers de 1943, 20 août - Commentaires de St Paul aux Romains, Leçon n°3.
- 11 – Les deux témoins et la septième trompette. Voir : Cahiers de 1943, 5 août, 21 août. Commentaires de St Paul aux Romains, Leçon n°5.
- 12 – Les sept signes. La femme et le Dragon. Voir : Cahiers de 1943, 23 juillet, 22 août, 23 août, 9 décembre, 11 décembre - Cahiers de 1945 à 1950, 2 juin 1946, 23 octobre 1947, 23 décembre 1948 - Commentaires de St Paul aux Romains, Leçon n°5.
- 13 – Deuxième et troisième signe : la Bête de la mer et la Bête de la terre. Voir : Cahiers de 1943, 22 août, 27 août, 28 août, 11 décembre - Cahiers de 1944, 25 janvier, 25 mars - Commentaires de St Paul aux Romains, Leçon n°5, Leçon n° 25.
- 14 – Quatrième signe : L’Agneau et les Vierges. Cinquième signe : les trois anges. Sixième signe : un fils d’homme. Voir : Cahiers 1943, 22 août, 29 octobre - Cahiers de 1944, 20 janvier.
- 15 – Septième signe : les anges aux sept plaies. Voir : Cahiers de 1943, 22 août.
- 16 – Les sept coupes. Voir : Cahiers de 1943, 22 août.
- 17 – La grande Babylone. Voir : Cahiers de 1943, 22 août - Cahiers de 1944, 25 janvier - Commentaires de St Paul aux Romains, Leçon n°5, Leçon n° 46.
- 18 – La chute de la grande Babylone. Voir : Cahiers de 1943, 27 août.
- 19 – Cantique de louange. Les noces de l’Agneau. Le Christ armé pour le combat. Victoire sur la Bête et le faux prophète. Voir : Cahiers de 1943, 22 août, 29 octobre - Cahiers de 1944, 25 janvier.
- 20 – Satan enchaîné, le règne de mille ans. Le jugement dernier. Voir : Cahiers de 1943, 23 juillet, 17 août, 22 août, 16 septembre, 29 octobre - Cahiers de 1944, 25 janvier - Commentaires de St Paul aux Romains, Leçon n°5.
- 21 – Le monde nouveau et la Jérusalem nouvelle. Voir : Cahiers de 1943, 30 juillet.
- 22 – Félicité des élus, attestation de l’ange, proximité du temps de la rétribution, attestation de Jésus. Voir : EMV 652 - Cahiers de 1943, 22 août, 29 octobre, 9 décembre - Cahiers de 1945 à 1950, 7 décembre 1947 - Commentaires de St Paul aux Romains, Leçon n°3.
Pour aller plus loin
- Amos 8, 9-12 : Quand arrivera mon jour …
- Daniel 9, 27 : l’abomination de la désolation.
- Daniel 11, 31 : Profanation du lieu saint, cessation du sacrifice perpétuel.
- Daniel 12, 11-12 : l’abomination de la désolation durera 1 290 jours.
- Joël 3, 1-5 : Annonce des derniers temps, signes et prophètes.
- Matthieu 24 : Les derniers temps, les signes, le dernier avènement, le jugement dernier.
- Matthieu 25 : Le jugement dernier.
- Marc 13, 1-37 : Les derniers temps, nul ne connaît l’heure, veillez.
- Luc 17, 20-37 : comme au déluge (Genèse 6, 11-14) et comme Sodome (Genèse 18, 20-21).
- Luc 21, 5-35 : Les derniers temps.
- Jean 14, 3 : Jésus annonce qu’il reviendra.
- Actes des apôtres 1, 10-11 : Jésus reviendra comme il est monté au ciel.
- Actes des apôtres 2, 16-20 : Pierre annonce la fin des temps.
- 1 Corinthiens 15, 51-52 : La résurrection des morts.
- 2 Corinthiens 11, 3-4 : Mise en garde contre les faux évangiles.
- 2 Corinthiens 11, 13-15 : Mise en garde contre les faux apôtres.
- Galates 1, 6-9 : Il n’y aura pas d’autres évangiles.
- 1 Thessaloniciens 4, 15-17 : la résurrection des morts et l’ascension des vivants.
- 1 Thessaloniciens 5, 1-4 : Le jour du Seigneur viendra comme un voleur.
- 2 Thessaloniciens 2, 1-12 : annonce de la grande apostasie de l’Antéchrist.
- 2 Timothée 3, 1-5 : la perversion ultime des hommes.
- 2 Pierre 3, 9-13 : la terre et le ciel seront détruits.
- Et, bien sûr, l’Apocalypse en entier.
Dans le catéchisme de l'Église catholique
- 585 : La destruction du Temple.
- 667-670 : Il reviendra dans la Gloire.
- 671-672 : …en attendant que tout Lui soit soumis.
- 673-674 : L’avènement glorieux du Christ, espérance d’Israël.
- 675-677 : L’Épreuve ultime de l’Église.
- 678-679 : Pour juger les vivants et les morts.
- 715 : L’Esprit saint à la fin des temps.
- 726 Marie à l’aube des Derniers Temps.
- 731-741 : L’Esprit et l’Église dans les derniers temps.
- 769 : L’Église consommée dans la gloire.
- 972 : Marie, Icône eschatologique de l’Église.
- 988-996 : La résurrection de la chair.
- 997-1001 : Comment les morts ressuscitent-ils ?
- 1002-1004 : Ressuscités avec le Christ.
- 1023-1029 : Le Ciel.
- 1030-1032 : La purification finale ou Purgatoire.
- 1033 :-1037 : L’enfer.
- 1038-1041 : Le Jugement dernier.
- 1042-1050 : L’espérance des cieux nouveaux et de la terre nouvelle.
- 2771 : La prière des derniers temps.
Notes et références
- ↑ Les cahiers n° 121 et 122 comportent des commentaires de certains passages de l’Apocalypse et ferment la longue série des cahiers autographes de Maria Valtorta. À la différence des cahiers précédents, les dates de rédaction ne sont indiquées que de façon sommaire (septembre à novembre 1950) sur le frontispice des deux cahiers. En outre, le texte n’est pas introduit par l’habituel "Jésus dit″. L’Auteur ne se nomme pas et ne parle pas à la première personne comme dans les "dictées″. Il reste un commentateur
- ↑ "Le Père et le Fils furent toujours un, même si le Fils avait provisoirement assumé une Personne humaine sans pour autant avoir perdu sa Personne divine éternelle" (Commentaire de l'Apocalypse). L'incarnation du Verbe n'est pas "provisoire" mais définitive, et l’Église Catholique a défini que le Verbe a assumé les deux natures, humaine et divine, dans son unique personne divine (cf. concile de Calcédoine - Denzinger n°302)