Bartimée, l'aveugle

C'est l'aveugle de Jéricho dont la guérison est rapportée par : Matthieu 20,29-34 ; Marc 10,46-52 et Luc 18,35-43.

À Jéricho, avec son compagnon Uriel, aveugle comme lui, il guette la charité des pèlerins en route pour Jérusalem. Passe Jésus. "Jésus, Seigneur, Fils de David, aie pitié de moi." - "Que veux-tu que je te fasse ?" "Qu'il soit fait comme vous le demandez. Allez ! Votre foi vous a sauvés !" (EMV 580)

Les deux anciens aveugles, remplis de reconnaissance, décident de suivre Jésus. Uriel demande un instant pour aller prévenir des parents. Bartimée en décide autrement : "Je ne te quitte pas. Je vais envoyer quelqu'un pour les prévenir. Ce sera toujours de la joie. Mais me séparer de Toi, non. Tu m'as donné la vue, je te consacre ma vie. Aie pitié du désir du dernier de tes serviteurs."

Caractère et aspect

Un jeune homme.

Parcours apostolique

"J'étais venu pour avoir un pain, et j'ai trouvé le Seigneur. J'étais pauvre, maintenant je suis ministre du Roi saint. Gloire au Seigneur et à son Messie."

Son nom

Bartimée veut dire "fils de Timée"

Les points remarquables

Maria Valtorta confirme Matthieu et Marc qui situent le miracle au sortir de la ville mais non Luc 18,35-43 qui le situe à l'entrée de Jéricho. Certains commentateurs en déduisent deux miracles différents. Elle confirme aussi la précision de Matthieu : ils étaient deux aveugles.

Bartimée est l'un des rares miraculés nommément désigné dans les Évangiles. Pourtant on ne connaît rien d'autre sur lui. Il aurait été agrégé au groupe des soixante-douze disciples. C'est dans la logique de sa décision, mais nulle trace historique n'en a été trouvée si ce n'est la mention qu'en fait Le grand dictionnaire historique du P. Louis Moréri, qui ne cite pas ses sources.

Sur les variantes observées dans le récit des évangélistes, Jean-François Lavère observe :

"Matthieu, Marc et Luc relatent une guérison miraculeuse réalisée par Jésus aux abords de Jéricho. Mais leurs exposés comportent des variantes qui, de tout temps, ont interpellé les chercheurs. Matthieu (Matthieu 10,29) et Marc (Marc 10,46) situent ce miracle lorsque Jésus quitte Jéricho pour se rendre à Jérusalem juste avant la semaine Sainte. Matthieu parle de deux aveugles, tandis que Marc en évoque un seul, qu'il nomme Bartimée. Luc (Luc 18,35) quant à lui parle d'un seul aveugle, guéri dans des circonstances semblables, mais alors que Jésus entre dans Jéricho, juste avant la conversion de Zachée. Au fil des siècles les commentateurs fournirent toutes sortes d'explications plus ou moins convaincantes pour tenter de concilier ces trois versions. Le récit transmis par Maria Valtorta apporte quelques éléments de discernement. Effectivement, c'est en quittant Jéricho le jeudi matin, pour rejoindre Béthanie, qu'a lieu cette rencontre. Maria Valtorta confirme la présence des deux aveugles de Matthieu, et les nomme : Uriel et Bartimée. Mais seul Bartimée poursuit la route avec Jésus … Ceci explique peut-être le fait que Marc ne mentionne que Bartimée... De son côté, Luc étant le seul à évoquer la conversion de Zachée, il est probable que ce soit Zachée lui-même qui lui en ait fait le récit. Or ce jour-là, Jésus abordait Jéricho venant de Béthanie (Voir EMV 417.3). En "reconstituant" sur le terrain les circonstances de sa conversion, Zachée a pu incidemment montrer à l'évangéliste l'endroit où eut lieu la guérison de Bartimée. Et Luc, liant les deux évènements, en a-t-il conclu que Jésus entrait alors dans Jéricho ?"

Où en parle-t-on dans l'œuvre ?

EMV 580