Beth midrash

D'après James Tissot (1836-1902)

Le Beth Midrash (בית מדרש) désigne un lieu d'enseignement du midrash (midrach) qui est une exégèse des textes sacrés du Judaïsme. Cette salle d'étude de la Torah ou école rabbinique se trouve maintenant dans beaucoup de synagogues. On en fait remonter l'origine à la destruction du Temple, donc après le Christ.

Dans Maria Valtorta

Dans l'Œuvre de Maria Valtorta, il s'agit clairement d'un endroit du Temple réservé à l'enseignement. Il est contemporain du Christ :

"Nous voilà au Temple. Moi je vais au Bel Midrash, pour enseigner les foules" (EMV 67.6). Ce n'est donc pas une salle d'étude, mais un lieu extérieur où les rabbis enseignent les foules. Si l'on en croit le chapitre suivant, il est situé "dans l'enceinte du Temple, après avoir franchi la première terrasse ou la première plate-forme, dans un endroit entouré de portiques et proche d'une grande cour, pavé de marbres de couleurs variées. L'endroit est très beau et fréquenté"(EMV 68.1). Il est nécessaire de demander à un magistrat l'autorisation d'y enseigner en justifiant sa qualification de rabbi. Il s'agit probablement du portique de Salomon où les disciples se réunissent encore après l'Ascension du Seigneur (Actes 3,11-26 et Actes 5,12-25).

C'était un lieu habituel pour Jésus Jean 10,23 qui y donne rendez-vous (EMV 111.3). Il compare la sollicitude de Suzanne en vers Aglaé à un enseignement donné au Beth midrash (EMV 243.3). C'est bien sûr, un lieu réservé exclusivement aux israélites (EMV 492.2).

Points remarquables

Il s'agit d'un des nombreux cas où Maria Valtorta transcrit phonétiquement des termes spécialisés ou des noms propres. La source est en effet ce qu'elle entend (et voit) mais non ce qu'elle a appris (et lu). Bien plus, l'orthographe d'un même mot ou d'un même nom, peut varier d'un épisode à l'autre. C'est le cas ici où le Beth midrash est transcrit phonétiquement en Bel Nidrac ou Bel Nidrasc.