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"Introduction \u00e0 l'\u0153uvre"
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"text": "Maria Valtorta, n\u00e9e \u00e0 Caserte le 14 mars 1897 et morte le 12 octobre 1961 \u00e0 Viareggio, est une mystique catholique italienne. Elle est l'auteure de L\u2019\u00c9vangile tel qu\u2019il m\u2019a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9, qui relate la vie de J\u00e9sus, ainsi que d'autres ouvrages pr\u00e9sentant sous forme de dict\u00e9e des enseignements de J\u00e9sus, de Marie, de l'Esprit-Saint, de son ange gardien et de diff\u00e9rents saints. Depuis 2000 ans, plusieurs mystiques catholiques ont vu des bribes des \u00c9vangiles. Mais seules trois personnes en ont eu la vision compl\u00e8te\u00a0: Marie d\u2019Agr\u00e9da au XVII\u00e8me, Anne-Catherine Emmerich au XIX\u00e8me et Maria Valtorta au XX\u00e8me si\u00e8cle. Maria Valtorta fut la seule des trois \u00e0 transcrire de sa main et en direct les centaines de visions de la vie de J\u00e9sus qu\u2019elle re\u00e7oit. De son lit o\u00f9 elle \u00e9tait clou\u00e9e, elle couvre alors quelque 13 000 pages manuscrites, en 3 ans et demi, \u00e9crivant parfois jusqu\u2019\u00e0 18 heures d\u2019affil\u00e9e et nous laissant ainsi la plus volumineuse biographie de J\u00e9sus de l\u2019histoire. Bien que le pape Pie XII, apr\u00e8s lecture, eut donn\u00e9 son aval, d\u00e8s 1948, \u00e0 la publication de ces textes, des officiels du Saint-Office \u2013 pensant \u00e0 une production romanc\u00e9e et personnelle cherchant \u00e0 se faire passer pour r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u2013 s'oppos\u00e8rent \u00e0 l'\u0153uvre de Maria Valtorta et la mirent \u00e0 l\u2019Index des livres interdits, sans qu\u2019il lui soit pour autant reproch\u00e9 formellement une erreur dogmatique, morale ou historique. 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Une d\u00e9cennie apr\u00e8s la mort de Maria Valtorta, des chercheurs commenc\u00e8rent \u00e0 s\u2019int\u00e9resser \u00e0 ses textes contenant de tr\u00e8s nombreuses pr\u00e9cisions biologiques, g\u00e9ologiques, astronomiques, topographiques, culturelles. \u00c0 ce jour, 19 930 de ces d\u00e9tails ont \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9s comme plausibles et pertinents\u00a0; et des dizaines de sites d\u00e9crits par Maria Valtorta (G\u00e9rasa, Bethsa\u00efde, l\u2019aqueduc de Tib\u00e9riade, la synagogue de Biram, la tombe d\u2019Hillel, l\u2019enceinte de Jezra\u00ebl, la digue de Ptol\u00e9ma\u00efs, le palais de Lazare \u00e0 J\u00e9rusalem, etc.) furent excav\u00e9s ou confirm\u00e9s lors de fouilles, bien apr\u00e8s son d\u00e9c\u00e8s. Si on conclut \u00e0 leur authenticit\u00e9, les \u00e9crits de Maria Valtorta permettent, pour la premi\u00e8re fois, de retracer la trame historique et g\u00e9ographique de la vie publique de J\u00e9sus Christ, semaine apr\u00e8s semaine, village apr\u00e8s village, en coh\u00e9rence avec les 373 unit\u00e9s narratives des quatre \u00c9vangiles canoniques que ses visions recouvrent enti\u00e8rement, sans omissions, contradictions ou incoh\u00e9rences. Dix th\u00e9ologiens d\u2019autorit\u00e9 pass\u00e8rent cette \u0153uvre au peigne fin sans trouver d\u2019opinions oppos\u00e9es \u00e0 la foi ou la morale, m\u00eame quand s\u2019exprimaient, ici ou l\u00e0, des opinions novatrices ou des faits in\u00e9dits. Dans ce cadre, ils ont d\u00e9nombr\u00e9 la r\u00e9f\u00e9rence explicite ou implicite \u00e0 1.166 chapitres de la Bible sur les 1.334 qu\u2019elle comporte au total. Et parmi cela, la pr\u00e9sence d\u2019au moins 3 133 r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 la Septante en usage au temps de J\u00e9sus, alors m\u00eame que Maria Valtorta ignorait tout du sujet, ayant quitt\u00e9 l\u2019\u00e9cole \u00e0 16 ans et n'ayant re\u00e7u sa premi\u00e8re Bible qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2ge de 46 ans, au moment de ses premi\u00e8res visions. Aucune vie de J\u00e9sus du commerce ne pr\u00e9sente une telle proximit\u00e9 et une telle conformit\u00e9 aux \u00c9critures canoniques. Maria Valtorta tire sa vocation de son \u00e2me mystique, des luttes et des \u00e9preuves qu\u2019elle d\u00fbt affronter pour devenir ce \"porte-plume de Dieu\", humble et docile, comme elle fut surnomm\u00e9e. Elle \u00e9voque discr\u00e8tement, dans certaines notes personnelles, les souffrances que cette mission lui cause. Mais J\u00e9sus, dans une dict\u00e9e, est plus explicite et d'une port\u00e9e plus g\u00e9n\u00e9rale\u00a0: \u201cSi vous saviez quel esclavage c\u2019est que d\u2019\u00eatre instrument de Dieu [\u2026] Cela entra\u00eene sommeil, faim, souffrances, fatigues, envie de penser \u00e0 autre chose, de lire des \u00e9crits qui ne soient pas des paroles de source surnaturelle, de parler et d\u2019entendre des choses ordinaires, l\u2019envie d\u2019\u00eatre et de vivre comme tout le monde, ne serait-ce qu\u2019un seul jour\u00a0: tout cela, la br\u00fblure inexorable de la volont\u00e9 de Dieu les emp\u00eache de l\u2019avoir et de le r\u00e9aliser. Sur tout cela, la hargne des hommes d\u00e9pose son sel et son acide, comme si le ma\u00eetre de la gal\u00e8re mettait du sel et du vinaigre sur les br\u00fblures de ses esclaves.\u201d Authenticit\u00e9 de l'\u0153uvre Explorer l'\u0153uvre Initiatives et travaux valtortiens Introduction \u00e0 l'\u0153uvre Vie et spiritualit\u00e9 de Maria Valtorta Maria Valtorta L'\u0153uvre donn\u00e9e \u00e0 Maria Valtorta Visions et dict\u00e9es de Maria Valtorta Les r\u00e9v\u00e9lations priv\u00e9es et l'\u00c9glise L'\u0153uvre de Maria Valtorta et l'\u00c9glise L\u2019\u00c9vangile tel qu\u2019il m\u2019a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 Th\u00e8mes de l'\u0153uvre Personnages de l'\u0153uvre Lieux parcourus dans l'\u0153uvre Donn\u00e9es techniques et historiques remarquables de l\u2019\u0153uvre Vie spirituelle de Maria Valtorta \u00c0 propos de l'encyclop\u00e9die Wiki Maria Valtorta Ancien Testament\u00a0 Arch\u00e9ologie et Histoire\u00a0 Authenticit\u00e9 de l'\u0153uvre\u00a0 Autres donn\u00e9es\u00a0 Cartographie\u00a0 Chronologie\u00a0 Faune et flore\u00a0 Foi et Doctrine\u00a0 Initiatives et travaux valtortiens\u00a0 Introduction \u00e0 l'\u0153uvre\u00a0 Lieux\u00a0 Linguistique\u00a0 M\u00e9decine et anatomie\u00a0 Paraboles\u00a0 Personnages\u00a0 Pri\u00e8re et spiritualit\u00e9\u00a0 Sites et monuments\u00a0 Th\u00e8mes\u00a0 Us et coutumes\u00a0 Vie et spiritualit\u00e9 de Maria Valtorta\u00a0 Vie mystique\u00a0 \u00c9glise et religion\u00a0 \u00c9v\u00e9nements particuliers\u00a0 Ce wiki est une encyclop\u00e9die collaborative. Contribuez \u00e0 construire ce r\u00e9pertoire de connaissances valtortiennes en r\u00e9digeant de nouveaux articles ou en compl\u00e9tant et perfectionnant ceux qui existent d\u00e9j\u00e0. R\u00e8gles et principes de r\u00e9daction du Wiki Maria Valtorta Joignez-vous \u00e0 d'autres r\u00e9dacteurs sur le serveur Discord du Wiki Maria Valtorta ou sur le Forum Maria Valtorta Apr\u00e8s avoir averti l'\u00e9quipe sur Discord ou sur le forum, demandez un compte pour commencer \u00e0 \u00e9crire Pages \u00e0 cr\u00e9er ou \u00e0 compl\u00e9ter Article r\u00e9dig\u00e9 \u00e0 partir du site Edifiant.fr. Dont la langue originale, l'italien. Avril 2024. \"Per obbedienza scrive la sua autobiografia, la prima opera valtortiana, e da qui inizia la sua attivit\u00e0 di scrittrice, diventando per diversi anni la penna di Dio. (Par ob\u00e9issance, elle \u00e9crivit son autobiographie, la premi\u00e8re \u0153uvre valtortienne, et c'est \u00e0 partir de l\u00e0 qu'elle commen\u00e7a son activit\u00e9 d'\u00e9crivain, devenant le porte-plume de Dieu pendant plusieurs ann\u00e9es).\" - Santi e Beati, Maria Valtorta {it} - P. Massimo Cuofano, Servites de Marie (+28/04/2017). Les Cahiers de 1944, 24 septembre. Fondation H\u00e9riti\u00e8re maria-valtorta.org Index Valtorta Forum Maria Valtorta",
"source_text": "{{DISPLAYTITLE:Wiki Maria Valtorta<span style=\"font-size: large;\">, l'encyclop\u00e9die valtortienne</span>}}\n[[File:Maria_Valtorta2_coloris\u00e9.jpg|alt=Maria Valtorta en 1912, coloris\u00e9e|thumb|Maria Valtorta en 1912, coloris\u00e9e]]\n'''[[Maria Valtorta]]''', n\u00e9e \u00e0 [[Wikipedia:Caserte|Caserte]] le 14 mars 1897 et morte le 12 octobre 1961 \u00e0 [[Wikipedia:Viareggio|Viareggio]], est une mystique catholique italienne. Elle est l'auteure de [[L\u2019\u00c9vangile tel qu\u2019il m\u2019a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9]], qui relate la vie de [[J\u00e9sus]], ainsi que [[L'\u0153uvre donn\u00e9e \u00e0 Maria Valtorta|d'autres ouvrages]] pr\u00e9sentant sous forme de [[Visions et dict\u00e9es de Maria Valtorta|dict\u00e9e]] des enseignements de J\u00e9sus, de [[Vierge Marie|Marie]], de l'[[Esprit-Saint, Paraclet, Esprit|Esprit-Saint]], de son ange gardien et de diff\u00e9rents [[Saint, saintet\u00e9, sanctification|saints]].\n\nDepuis 2000 ans, plusieurs mystiques catholiques ont vu des bribes des \u00c9vangiles. Mais seules trois personnes en ont eu la vision compl\u00e8te : [[Marie d'Agr\u00e9da et Maria Valtorta|Marie d\u2019Agr\u00e9da]] au XVII<sup>\u00e8me</sup>, [[Anne-Catherine Emmerich et Maria Valtorta|Anne-Catherine Emmerich]] au XIX<sup>\u00e8me</sup> et Maria Valtorta au XX<sup>\u00e8me</sup> si\u00e8cle.\n\nMaria Valtorta fut la seule des trois \u00e0 transcrire de sa main et en direct [[Visions et dict\u00e9es de Maria Valtorta|les centaines de visions]] de la vie de J\u00e9sus qu\u2019elle re\u00e7oit. De son lit o\u00f9 elle \u00e9tait clou\u00e9e, elle couvre alors quelque 13 000 pages manuscrites, en 3 ans et demi, \u00e9crivant parfois jusqu\u2019\u00e0 18 heures d\u2019affil\u00e9e et nous laissant ainsi la plus volumineuse biographie de J\u00e9sus de l\u2019histoire. \n\nBien que le pape [[Pie XII et Maria Valtorta|Pie XII]], apr\u00e8s lecture, eut donn\u00e9 son aval, d\u00e8s 1948, \u00e0 la publication de ces textes, des officiels du Saint-Office \u2013 pensant \u00e0 une production romanc\u00e9e et personnelle cherchant \u00e0 se faire passer pour [[La r\u00e9v\u00e9lation priv\u00e9e de Maria Valtorta|r\u00e9v\u00e9l\u00e9e]] \u2013 s'oppos\u00e8rent \u00e0 l'\u0153uvre de Maria Valtorta et la mirent \u00e0 l\u2019[[L\u2019\u0153uvre de Maria Valtorta et l'\u00c9glise#La mise \u00e0 l'Index|Index des livres interdits]], sans qu\u2019il lui soit pour autant reproch\u00e9 formellement une erreur dogmatique, morale ou historique.\n\nDepuis 70 ans, [[L\u2019\u0153uvre de Maria Valtorta et l'\u00c9glise#L'accueil progressif (\u00e0 partir de 1963)|des saints, des cardinaux, des th\u00e9ologiens et des biblistes de premier plan]], ainsi qu\u2019une multitude de la\u00efcs de toutes conditions sociales, se sont enthousiasm\u00e9s pour [[L'\u0153uvre donn\u00e9e \u00e0 Maria Valtorta|l\u2019\u0153uvre]] de cette femme ayant laiss\u00e9 en h\u00e9ritage un \"tr\u00e9sor inestimable de la litt\u00e9rature universelle\", selon les mots du [[Bienheureux Gabriele M. Allegra et Maria Valtorta|Bienheureux Gabriele Maria Allegra]], premier traducteur de l\u2019ensemble de la Bible en chinois.\n\nSon \u0153uvre principale, [[L\u2019\u00c9vangile tel qu\u2019il m\u2019a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9|l'\u00c9vangile tel qu'il m'a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9]], diffus\u00e9e sans interruption, est aujourd\u2019hui traduite en 30 langues<ref>Dont la langue originale, l'italien.</ref>.\n\nUne d\u00e9cennie apr\u00e8s la mort de Maria Valtorta, des chercheurs commenc\u00e8rent \u00e0 s\u2019int\u00e9resser \u00e0 ses textes contenant [[:Cat\u00e9gorie:Analyse des donn\u00e9es de l'\u0153uvre|de tr\u00e8s nombreuses pr\u00e9cisions biologiques, g\u00e9ologiques, astronomiques, topographiques, culturelles]]. \u00c0 ce jour<ref>Avril 2024.</ref>, 19 930 de ces d\u00e9tails ont \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9s comme plausibles et pertinents ; et des dizaines de sites d\u00e9crits par Maria Valtorta ([[G\u00e9rasa]], [[Bethsa\u00efde]], l\u2019aqueduc de [[Tib\u00e9riade]], la synagogue de Biram, la tombe d\u2019[[Hillel]], l\u2019enceinte de Jezra\u00ebl, la digue de Ptol\u00e9ma\u00efs, le palais de [[Lazare de B\u00e9thanie|Lazare]] \u00e0 [[J\u00e9rusalem]], etc.) furent excav\u00e9s ou confirm\u00e9s lors de fouilles, bien apr\u00e8s son d\u00e9c\u00e8s. Si on conclut \u00e0 leur authenticit\u00e9, les \u00e9crits de Maria Valtorta permettent, pour la premi\u00e8re fois, de retracer la trame historique et g\u00e9ographique de la vie publique de J\u00e9sus Christ, semaine apr\u00e8s semaine, village apr\u00e8s village, en coh\u00e9rence avec les 373 unit\u00e9s narratives [[La r\u00e9v\u00e9lation priv\u00e9e de Maria Valtorta#1 - Degr\u00e9 de conformit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9vangile canonique.|des quatre \u00c9vangiles canoniques]] que ses visions recouvrent enti\u00e8rement, sans omissions, contradictions ou incoh\u00e9rences.\n\n[[La r\u00e9v\u00e9lation priv\u00e9e de Maria Valtorta#Pour : la caution des th\u00e9ologiens d\u2019autorit\u00e9.|Dix th\u00e9ologiens d\u2019autorit\u00e9]] pass\u00e8rent cette \u0153uvre au peigne fin sans trouver d\u2019opinions oppos\u00e9es \u00e0 la [[Foi, Conviction|foi]] ou la morale, m\u00eame quand s\u2019exprimaient, ici ou l\u00e0, des opinions novatrices ou des faits in\u00e9dits. Dans ce cadre, ils ont d\u00e9nombr\u00e9 la r\u00e9f\u00e9rence explicite ou implicite \u00e0 [[La r\u00e9v\u00e9lation priv\u00e9e de Maria Valtorta#2 \u2013 Degr\u00e9 d\u2019appr\u00e9hension de la Bible.|1.166 chapitres de la Bible]] sur les 1.334 qu\u2019elle comporte au total. Et parmi cela, la pr\u00e9sence d\u2019au moins 3 133 r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 la Septante en usage au temps de J\u00e9sus, alors m\u00eame que Maria Valtorta ignorait tout du sujet, ayant quitt\u00e9 l\u2019\u00e9cole \u00e0 16 ans et n'ayant re\u00e7u sa premi\u00e8re Bible qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2ge de 46 ans, au moment de ses premi\u00e8res visions.\n\nAucune vie de J\u00e9sus du commerce ne pr\u00e9sente une telle proximit\u00e9 et une telle conformit\u00e9 aux \u00c9critures canoniques.\n\nMaria Valtorta tire sa vocation de son \u00e2me mystique, des luttes et des \u00e9preuves qu\u2019elle d\u00fbt affronter pour devenir ce \"porte-plume de Dieu\", humble et docile, comme elle fut surnomm\u00e9e<ref>\"Per obbedienza scrive la sua autobiografia, la prima opera valtortiana, e da qui inizia la sua attivit\u00e0 di scrittrice, diventando per diversi anni ''la penna di Dio''. (Par ob\u00e9issance, elle \u00e9crivit son autobiographie, la premi\u00e8re \u0153uvre valtortienne, et c'est \u00e0 partir de l\u00e0 qu'elle commen\u00e7a son activit\u00e9 d'\u00e9crivain, devenant ''le porte-plume de Dieu'' pendant plusieurs ann\u00e9es).\" - ''[https://www.santiebeati.it/dettaglio/91766 Santi e Beati, Maria Valtorta]'' {it} - P. Massimo Cuofano, Servites de Marie (+28/04/2017).</ref>.\n\nElle \u00e9voque discr\u00e8tement, dans certaines notes personnelles, les souffrances que cette mission lui cause. Mais J\u00e9sus, dans une dict\u00e9e, est plus explicite et d'une port\u00e9e plus g\u00e9n\u00e9rale :<blockquote>\u201cSi vous saviez quel esclavage c\u2019est que d\u2019\u00eatre instrument de Dieu [\u2026] Cela entra\u00eene sommeil, faim, souffrances, fatigues, envie de penser \u00e0 autre chose, de lire des \u00e9crits qui ne soient pas des paroles de source surnaturelle, de parler et d\u2019entendre des choses ordinaires, l\u2019envie d\u2019\u00eatre et de vivre comme tout le monde, ne serait-ce qu\u2019un seul jour : tout cela, la br\u00fblure inexorable de la volont\u00e9 de Dieu les emp\u00eache de l\u2019avoir et de le r\u00e9aliser. Sur tout cela, la hargne des hommes d\u00e9pose son sel et son acide, comme si le ma\u00eetre de la gal\u00e8re mettait du sel et du vinaigre sur les br\u00fblures de ses esclaves.\u201d<ref>Les Cahiers de 1944, 24 septembre.</ref></blockquote>\n\n== Parcourir Wiki Maria Valtorta ==\n\n=== Par l'arborescence du site ===\n<categorytree mode=\"all\" hideroot=\"true\" depth=\"5\">Cat\u00e9gorie:Index g\u00e9n\u00e9ral - Wiki Maria Valtorta</categorytree>\n\n=== Pages importantes ===\n*[[Maria Valtorta]]\n*[[L'\u0153uvre donn\u00e9e \u00e0 Maria Valtorta]]\n*[[Visions et dict\u00e9es de Maria Valtorta]]\n*[[Les r\u00e9v\u00e9lations priv\u00e9es et l'\u00c9glise]]\n*[[L\u2019\u0153uvre de Maria Valtorta et l'\u00c9glise|L'\u0153uvre de Maria Valtorta et l'\u00c9glise]]\n*[[L\u2019\u00c9vangile tel qu\u2019il m\u2019a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9]]\n*[[:Cat\u00e9gorie:Th\u00e8mes|Th\u00e8mes de l'\u0153uvre]]\n*[[:Cat\u00e9gorie:Personnages|Personnages de l'\u0153uvre]]\n*[[:Cat\u00e9gorie:Lieux|Lieux parcourus dans l'\u0153uvre]]\n*[[:Cat\u00e9gorie:Analyse des donn\u00e9es de l'\u0153uvre|Donn\u00e9es techniques et historiques remarquables de l\u2019\u0153uvre]]\n* [[Vie spirituelle de Maria Valtorta]] \n* [[Wiki Maria Valtorta:\u00c0 propos de|\u00c0 propos de l'encyclop\u00e9die Wiki Maria Valtorta]]\n\n=== Par cat\u00e9gorie ===\n<tagcloud>\nmin_count=1\nincrease_factor=150\nExclude=Pages utilisant la balise de l\u2019analyseur Tabber,Index g\u00e9n\u00e9ral - Wiki Maria Valtorta,Analyse des enseignements de l'\u0153uvre,Analyse des donn\u00e9es de l'\u0153uvre,Explorer l'\u0153uvre\n</tagcloud>\n\n==R\u00e9diger sur Wiki Maria Valtorta==\nCe wiki est une encyclop\u00e9die collaborative. 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"opening_text": "Maria Valtorta, n\u00e9e \u00e0 Caserte le 14 mars 1897 et morte le 12 octobre 1961 \u00e0 Viareggio, est une mystique catholique italienne. Elle est l'auteure de L\u2019\u00c9vangile tel qu\u2019il m\u2019a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9, qui relate la vie de J\u00e9sus, ainsi que d'autres ouvrages pr\u00e9sentant sous forme de dict\u00e9e des enseignements de J\u00e9sus, de Marie, de l'Esprit-Saint, de son ange gardien et de diff\u00e9rents saints. Depuis 2000 ans, plusieurs mystiques catholiques ont vu des bribes des \u00c9vangiles. Mais seules trois personnes en ont eu la vision compl\u00e8te\u00a0: Marie d\u2019Agr\u00e9da au XVII\u00e8me, Anne-Catherine Emmerich au XIX\u00e8me et Maria Valtorta au XX\u00e8me si\u00e8cle. Maria Valtorta fut la seule des trois \u00e0 transcrire de sa main et en direct les centaines de visions de la vie de J\u00e9sus qu\u2019elle re\u00e7oit. De son lit o\u00f9 elle \u00e9tait clou\u00e9e, elle couvre alors quelque 13 000 pages manuscrites, en 3 ans et demi, \u00e9crivant parfois jusqu\u2019\u00e0 18 heures d\u2019affil\u00e9e et nous laissant ainsi la plus volumineuse biographie de J\u00e9sus de l\u2019histoire. Bien que le pape Pie XII, apr\u00e8s lecture, eut donn\u00e9 son aval, d\u00e8s 1948, \u00e0 la publication de ces textes, des officiels du Saint-Office \u2013 pensant \u00e0 une production romanc\u00e9e et personnelle cherchant \u00e0 se faire passer pour r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u2013 s'oppos\u00e8rent \u00e0 l'\u0153uvre de Maria Valtorta et la mirent \u00e0 l\u2019Index des livres interdits, sans qu\u2019il lui soit pour autant reproch\u00e9 formellement une erreur dogmatique, morale ou historique. Depuis 70 ans, des saints, des cardinaux, des th\u00e9ologiens et des biblistes de premier plan, ainsi qu\u2019une multitude de la\u00efcs de toutes conditions sociales, se sont enthousiasm\u00e9s pour l\u2019\u0153uvre de cette femme ayant laiss\u00e9 en h\u00e9ritage un \"tr\u00e9sor inestimable de la litt\u00e9rature universelle\", selon les mots du Bienheureux Gabriele Maria Allegra, premier traducteur de l\u2019ensemble de la Bible en chinois. Son \u0153uvre principale, l'\u00c9vangile tel qu'il m'a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9, diffus\u00e9e sans interruption, est aujourd\u2019hui traduite en 30 langues. Une d\u00e9cennie apr\u00e8s la mort de Maria Valtorta, des chercheurs commenc\u00e8rent \u00e0 s\u2019int\u00e9resser \u00e0 ses textes contenant de tr\u00e8s nombreuses pr\u00e9cisions biologiques, g\u00e9ologiques, astronomiques, topographiques, culturelles. \u00c0 ce jour, 19 930 de ces d\u00e9tails ont \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9s comme plausibles et pertinents\u00a0; et des dizaines de sites d\u00e9crits par Maria Valtorta (G\u00e9rasa, Bethsa\u00efde, l\u2019aqueduc de Tib\u00e9riade, la synagogue de Biram, la tombe d\u2019Hillel, l\u2019enceinte de Jezra\u00ebl, la digue de Ptol\u00e9ma\u00efs, le palais de Lazare \u00e0 J\u00e9rusalem, etc.) furent excav\u00e9s ou confirm\u00e9s lors de fouilles, bien apr\u00e8s son d\u00e9c\u00e8s. Si on conclut \u00e0 leur authenticit\u00e9, les \u00e9crits de Maria Valtorta permettent, pour la premi\u00e8re fois, de retracer la trame historique et g\u00e9ographique de la vie publique de J\u00e9sus Christ, semaine apr\u00e8s semaine, village apr\u00e8s village, en coh\u00e9rence avec les 373 unit\u00e9s narratives des quatre \u00c9vangiles canoniques que ses visions recouvrent enti\u00e8rement, sans omissions, contradictions ou incoh\u00e9rences. Dix th\u00e9ologiens d\u2019autorit\u00e9 pass\u00e8rent cette \u0153uvre au peigne fin sans trouver d\u2019opinions oppos\u00e9es \u00e0 la foi ou la morale, m\u00eame quand s\u2019exprimaient, ici ou l\u00e0, des opinions novatrices ou des faits in\u00e9dits. Dans ce cadre, ils ont d\u00e9nombr\u00e9 la r\u00e9f\u00e9rence explicite ou implicite \u00e0 1.166 chapitres de la Bible sur les 1.334 qu\u2019elle comporte au total. Et parmi cela, la pr\u00e9sence d\u2019au moins 3 133 r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 la Septante en usage au temps de J\u00e9sus, alors m\u00eame que Maria Valtorta ignorait tout du sujet, ayant quitt\u00e9 l\u2019\u00e9cole \u00e0 16 ans et n'ayant re\u00e7u sa premi\u00e8re Bible qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2ge de 46 ans, au moment de ses premi\u00e8res visions. Aucune vie de J\u00e9sus du commerce ne pr\u00e9sente une telle proximit\u00e9 et une telle conformit\u00e9 aux \u00c9critures canoniques. Maria Valtorta tire sa vocation de son \u00e2me mystique, des luttes et des \u00e9preuves qu\u2019elle d\u00fbt affronter pour devenir ce \"porte-plume de Dieu\", humble et docile, comme elle fut surnomm\u00e9e. Elle \u00e9voque discr\u00e8tement, dans certaines notes personnelles, les souffrances que cette mission lui cause. Mais J\u00e9sus, dans une dict\u00e9e, est plus explicite et d'une port\u00e9e plus g\u00e9n\u00e9rale\u00a0: \u201cSi vous saviez quel esclavage c\u2019est que d\u2019\u00eatre instrument de Dieu [\u2026] Cela entra\u00eene sommeil, faim, souffrances, fatigues, envie de penser \u00e0 autre chose, de lire des \u00e9crits qui ne soient pas des paroles de source surnaturelle, de parler et d\u2019entendre des choses ordinaires, l\u2019envie d\u2019\u00eatre et de vivre comme tout le monde, ne serait-ce qu\u2019un seul jour\u00a0: tout cela, la br\u00fblure inexorable de la volont\u00e9 de Dieu les emp\u00eache de l\u2019avoir et de le r\u00e9aliser. Sur tout cela, la hargne des hommes d\u00e9pose son sel et son acide, comme si le ma\u00eetre de la gal\u00e8re mettait du sel et du vinaigre sur les br\u00fblures de ses esclaves.\u201d",
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